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君子有三乐，而王天下不与存焉。怙恃俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

——《孟子·经心上》孟子说：君子有三大快乐，称王天下不在其中。怙恃健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；获得天下优秀的人才举行教育，这是第三大快乐。

君子有三大快乐，称王天下不在其中。君子三乐，怙恃健在居于首位，可我们有几小我私家珍惜了呢？我们，是否算不上君子？一、善待怙恃，是一小我私家最大的修养一小我私家最大的修养就是善待怙恃，没有之一。孔子曾说：“色难。有事，门生服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”“色难”，就是态度很难看的意思。

孔子认为孝顺不仅仅是在怙恃有事的时候去帮助、有好吃的工具就给怙恃吃，这还远远不够！试想一下，如果你的怙恃饿了，你端一碗饭给他，可是你态度欠好，说话冷冰冰的，如果你是他们，你心里会舒服吗？那一碗饭还吃得下去吗？为什么怙恃在我们的眼前变得小心翼翼、唯唯诺诺？为什么怙恃在我们眼前不敢高声说话，总是欲言又止？为什么怙恃身边发生的琐事不再对我们倾诉？因为我们变了。我们似乎变得很厉害，动不动就把怙恃当佣人一样使唤，稍微有不顺心就对怙恃一通发泄，从来不给他们好脸色看。我们似乎变得很有钱，收支怙恃消费不起的娱乐场所，抽着他们买不起的烟，用着他们没见过的奢侈品，然后讽刺他们是没见过世面的土包子，和他们没有配合语言。

我们似乎变得很爱诉苦，诉苦怙恃没能给自己一个好的经济基础，诉苦他们总是爱唠叨，诉苦他们做的事、说的话总是不合心意。我们变化的态度，另有那些不经意的小事，往往伤害他们最深。

在我们伤害他们无数次之外，终于，他们酿成了一个在我们眼前小心翼翼的刺猬。可是，我们凭什么这样看待他们啊？我们在他们眼前有什么好自豪的啊？他们已经给了我们最名贵的生命，历尽艰辛地把我们拉扯大，宁愿自己受尽委屈也要把最好的给我们，我们还要怎么样？世间最悲凉的事情莫过于鹤发苍苍之际，却还要在子女眼前小心翼翼，还要努力去照顾他们的情绪！二、这四类话，千万别对怙恃说！当我们牙牙学语或蹒跚学步时，怙恃的每一句话、每一个微笑和勉励，都能给我们带来莫大欢喜。但不知从何时开始，怙恃的生活离我们越来越遥远，有委屈从不向后代吐露，哪怕生病了也只是默默地吃几片药，还在孩子眼前冒充一副若无其事的样子。

这背后，其实是怙恃对子女深深的爱与依赖。面临这种爱与依赖，我们又做了什么呢？我们从乖顺听话的孩子，酿成了独立、叛逆的成人，有时甚至让语言酿成一把利器，不经意间的一句话，很可能在怙恃的心田狠狠地刺了一下，看似平常，伤人却深。1、品评怙恃无能“说了你也不懂，别问了”“跟你说几多次不要你做，做又做欠好”“你们那一套早就过时”“跟你说几多次不要你做，做又做欠好”这样的话，其实是对怙恃极端的不信任。

他们做的好与欠好有什么区别呢？怙恃喜欢为孩子做点事以体现其价值，拒绝会让他们以为自己没用了，后代不需要他们了，从而陷入消极、灰心的情绪。其实这背后暗含的是子女的情绪化和狂妄、不谦卑。怙恃年岁大了，面临许多新鲜事物，不会像子女那样紧随潮水，即便在子女眼中很是简朴的一件事，他们也要学上很多多少遍。好比京博君父亲，刚上一年级没几天就遭遇文革辍学，到现在拼音都不认识几个，幸好爷爷身世书香世家，教父亲委曲认识了几个汉字，但父亲至今都不怎么会用智能触屏手机，有一次回家时他问我怎么发短信，我教了他很多多少遍但还是没学会，我不耐心的冒出一句“你又不会拼音，再简朴你也学不会”，听罢，父亲没再说话。

厥后我想再教父亲用触屏手机，但被他断然拒绝了。再厥后听母亲说，当初你父亲学发短信，是为了不影响你事情。许多子女都认为自己比怙恃强，却忽视了怙恃的履历与学历无关，这是必须亲身履历过才气拥有的体验。这些话不仅会让他们伤心，还会让他们因年迈发生的自卑感加重，以为自己没用，恐惧落伍于时代。

怙恃给了我们生命，历尽艰辛把我们养育成人，没有怙恃哪有我们？小时候，怙恃是我们的老师，教我们用饭走路，从来没有嫌弃我们笨，怙恃老了，我们应该做怙恃的老师，做到百问不烦，这其实也是一种孝道！所以做子女的千万不要品评怙恃的无能，这样他们会很伤心！最大的孝，即是差池怙恃色难。2、诉苦怙恃烦琐 “有事吗，没事我挂了”“好了好了，我知道，真烦琐”“我要吃什么我知道，别给我夹”也许一个简朴的事，怙恃也会嘱咐许多遍，例如嘱咐我们穿厚点，嘱咐我们别着凉，嘱咐我们少喝酒，嘱咐我们早回家……这时，一定不要对怙恃说：“别烦琐了，烦不烦！”因为只有真爱你的人才会烦琐你，其实你的怙恃并不是一个烦琐的人，你见过他们什么时候向别人烦琐过？“影象中和怙恃拌过无数的嘴，但从来没想到，小时候一句无心的话，妈妈竟然整整记了20年。”一位网友说：“上中学的时候，有一次是冬天，早上快迟到了，我妈非说今天要变天，让我把棉裤穿上，我说我不冷，来不及了，她还是唠唠叨叨没完，说‘你穿上怎么了，能花几多时间啊，长这么大怎么这么让人费心啊’，我一急就脱口而出，‘嫌我让你费心，那生我干嘛呀？’我妈连忙不说话了，我推起自行车就往外走，她追出来，默默地往我车筐里塞了个面包。

”说着说着，眼圈红了起来。不经意的这样一件事，在以后的日子里，母亲却时不时总提，“那你生我干嘛呀”这句话，就像刻在了她脑子里一样，20年了还念兹在兹。

去年这位网友生了孩子，10个月里拖着沉甸甸的肚子累得要死，她说，“要是我的孩子以后这样说，预计我给他一个耳光的心都有。”尹默怙恃是在他考上大学那年离的婚。

结业后，他特意选了一个远离怙恃的都会事情，人为很低，付完房租饭费所剩无几。整整一年，他没给家里打过电话。

有一天在地铁口，他接到了父亲的电话。一段很长时间的缄默沉静，好像父亲不知道该怎样开口，尹默不耐心地说：“有事吗？没事我挂了，我电话快没钱了。”没想到父亲说：“我知道，我给你的卡里汇了6000块钱，实在辛苦，就回家吧，爸爸养你。

”这句话让尹默泪如雨下。不让亲近的人伤心，是一小我私家最高的修养3、对怙恃的教育不耐心“烦不烦啊”“瞎费心什么啊”“我知道了，别说了，你说的我懂”“孝顺”两个字千百年来被我们挂在嘴边，但现代社会很少有人认真思考过它们的寄义。

“孝”体现了下对上的爱和尊重，“顺”要求孩子在顺服怙恃的基础上举行相同。如果在子女的心田里没有这个“顺”字，那么很容易在相同中丧失谦卑和尊重。每当怙恃因为某件事教育我们时，很多多少孩子会说：“我知道了，别说了，你说的我懂”等不耐心的话，其实怙恃只是希望我们过得更好。直到我们为人怙恃后才明确，原来我们也是这么教育自己的孩子。

对怙恃多一些体谅，等他们哪天不管我们了，不再教育我们的时候，我们会发现生活会越发惆怅！4、对怙恃讲职场用语“谢谢你”“请”小的时候，怙恃给你买了求之不得的玩具，你兴奋的会说：“妈妈，谢谢你。”怙恃可能会为此欣慰兴奋；但当你长大后，每次回家，看到怙恃给你做饭铺床，你也把“谢谢你”、“请”这种职场用语挂在嘴边，难免会让怙恃心酸，也许你是无意中把这些话带到了家里，也许你是真的想谢谢怙恃。可是当着他们的面说这样的话，会让他们伤心。因为在怙恃眼中，你始终都只是孩子，都是谁人淘气作怪、横冲直撞，老惹自己生气的小鬼。

所以他们给予你的爱，是一辈子的，是不求回报的。林俊杰有一首《生疏老朋侪》的歌，这样写到：问候太客套，不要太像社交，不如乱说八道；小人就小人，友情不用搞得太深奥；不怕有磨擦，吵喧华闹，只怕太有礼貌。

在某些场所，看待某些人，我们需要礼貌，审慎一点；但在某些场所，看待亲密的朋侪，我们可以随意一点，甚至可以邋遢一点。哪怕你真的想感恩怙恃，也不要把“谢谢你”、“请”这样的话挂在嘴边。三、人最大的修养，是善待怙恃鲁迅一生娟介耿直，从来都是心口如一，从不违心屈从，唯独对自己的母亲妥协过，哪怕是最平常的起居生活，也是极为妥帖、恭顺。

为了不让母亲感应寥寂，鲁迅特地将母亲从老家接到北京，并把他最大的房间留给母亲住，自己和妻子住小的。天天晚饭后，都要到房间与她谈天。

出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉！”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉！”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。鲁迅的文章虽然写得好，可他的母亲却不爱看，有人曾特意送了本《呐喊》给她看，还说《家乡》写得好。

老太太读完却说：“没啥悦目，这怎么也可以算小说呢？”原来，老太太喜欢看新鸳鸯蝴蝶派的小说，尤其是张恨水的作品。于是，鲁迅就跑到书店买来张恨水的《金粉世家》、《尤物恩》送给母亲。鲁迅的挚友许寿裳说：“鲁迅的伟大，不光在其创作上了可以见到，就是看待其母起居饮食的言行中，也可以见到他伟大的范例。

”是否，我们也像鲁迅一样，给予了怙恃足够的体贴与温情。其实他们所祈求并不多，一份简朴、耐心而温馨的爱就足矣。怙恃忙了泰半辈子了，一直说，等你大了，就不管你了，等你完婚了，就管不动你了，等你有孩子了，就懒得管你了，等你孩子上学……等的她都老了。

当他们逐步老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，这是后代能给予他们最好的酬金。你养我长大，我陪你到老！。

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